• ÚVOD
  • PRAVIDELNÁ SHROMÁŽDĚNÍ
  • KONTAKT
  • BŮH A MY
  • AKCE
  • ŽIVOT SBORU
  • KÁZÁNÍ
  • O NAŠÍ CÍRKVI
  • KNIHA HOSTŮ
  • RŮZNÉ

    Nastavit jako výchozí stránku!
  • Sbor Luterské evangelické církve a.v. (LECAV) v Praze

    Kniha hostů

    Pokud chce přidat svůj postřeh, klikněte zde

    Od:webmaster@lecav-praha.unas.cz
    Odesláno: 14.8.2003 19:43:48

    Na tomto místě očekáváme Vaše postřehy a dotazy týkající se našich stránek či jakékoliv jiné (relevantní) poznámky.

    Webmaster


    Od:michlickova@centrum.cz
    Odesláno: 27.9.2004 17:52:32

    Dobry den, rada bych se dozvedela neco ohistorii vasi cirkve v Cechach, ale na vasich strankach jsem to bohuzel nikde nenasla, prosim muzete mi to poslat na email? Dekuji vam Marketa Michlickova


    Od:frantisek.milacek@quick.cz
    Odesláno: 22.1.2005 13:24:48

    Zdravim Vas a preji pekny den.Zajimam se o dejiny cirkvi na nasem uzemi- Cechy,Morava,Slezko.Bylo by velmi dobre,aby i na Vasich www bylo neco z tohoto tematu.Dekuji.Frantisek Milacek


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 27.1.2005 12:51:54

    no neco z historie tu chybi


    Od:webmaster@lecav-praha.unas.cz
    Odesláno: 27.1.2005 19:53:04

    Přání několika návštěvníků byla vyslyšena, právě jsem stránku rozšířil o kapitolu "O naší církvi", kde se zájemci mohou dozvědět něco o historii LECAV.


    Od:frantisek.milacek@quick.cz
    Odesláno: 10.2.2005 11:23:53

    Zdravim vsechny kteri si ctete v teto knize hostu.Chci podekovat za uverejneni neco z historie vasi cirkve - O NASI CIRKVI.Je to velmi poucne.diky.Frantisek Milacek z Pardubic


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 18.2.2005 23:27:25

    Omlouvám se, nechci nikoho otravovat, ale znáte stránky www.zrusmekomunisty.cz a www.15let.info? Zatím je tam málo podpisů.


    Od:richard.brunclik@post.cz
    Odesláno: 24.2.2005 23:33:39

    Zdravim te Eduardo, na zacatek tve sluzby v LECAV v Praze je to skvele*fandim ti a preji ti aby ti zapal ne jen vydrzel,ale ohynek D.Svateho v tobe i clenech sboru rostl.Precetl jsem si nekterá kazani.Fakt dobry.Jen neoblevuj a dopln i letosi. Pán bud s tvym duchem. Rísa Brno


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 7.5.2005 12:05:51

    Přečetl jsem si článek o Jobovi. Jsem rád, že nejsem takový jako on. Autoritě je třeba se vzpírat a ne jí bezmyšlenkovitě přikyvovat. Je třeba být jednotlivec a né stádo. Kéž by jednou nadešel den, kdy člověk bude soudit Boha, aby mu mohl vyčíst jeho hříchy. Třeba za toho Joba bych mu to docela spočítal. A to je jen kapička v moři. Mějte e fajn Petr


    Od:ras099@centrum.cz
    Odesláno: 27.5.2005 10:45:40

    Existují nějaké web. stránky této církve(LECAV) působící ve Slezku? Předem díky za odpovědˇ.


    Od: Webmaster
    Odesláno: 30.1.2007 8:19:37

    Omlouvám se uživatelům za dočasnou poruchu systému blokování uživatelů zasílajících nevhodné materiály (jako třeba reklamy,spam atd.), která znemožnila přidání komentáře Nyní by již mělo vše fungovat tak jak má.


    Od:Webmaster
    Odesláno: 18.3.2007 14:08:42

    Množství spamu překročilo kritickou hodnotu. Od tohoto okamžiku je zakázáno vkládat do textu odkazy na cizí stránky. Doufám, že se tak alespoň na čas zbavíme příspěvků robotů :-) Webmaster


    Od:MIKYSKAL@seznam.cz
    Odesláno: 8.4.2007 16:50:06

    DOBRÝ DEN MĚL BYCH ZÁJEM O BLIŽŠÍ POZNÁNÍ ŽIVOTA VAŠEHO SBORU A POZDĚJI I O VSTUP JE MI 30R A JSEM Z VÝCHODNÍCH ČECH PŘEJI VÁM MÍR A POKOJ V SRDCI A RADOST ZE ŽIVOTA MIKYSKA LUBOŠ T.Č. 605900515


    Od:qq@email.cz
    Odesláno: 15.5.2007 16:08:07

    proc jeste lecav nema svoje vlastni stranky...


    Od:qq@email.cz
    Odesláno: 15.5.2007 16:08:11

    proc jeste lecav nema svoje vlastni stranky...


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 17.6.2007 15:25:48

    Dobrý den, chtěl bych Vás touto cestou požádat, jestli by jste mně nepomohli odpovědět na otázky, které jsou v příloze tohoto emailu, a ¨které se týkají manželství ve vaší církvi. V roce 2005 jsem obhájil diplomovou práci na PrF MU Brno na téma \"Manželství v právu římskokatolické církve\" a chtěl bych na tuto práci navázat ( rigorozní práce ) a zkomparovat manželství v římskokatolické církvi s manželstvím v ostatních církvích státem uznaných. Vzhledem k tomu, že těchto církví je hodně ( 26 ), neznám jejich předpisy, praxi, tradice, tak volím postup nejdříve se obrátit na duchovní z dané církve, a poté na hledání informací v písemných pramenech. Mám zkušenost takovou, že tento postup je lepší, protože na většinu otázek nelze odpovědět bez pomoci od duchovního z dané církve. Z tohoto důvodu neberte tento email, resp. moji žádost o pomoc při zodpovězení na mé otázky jako určitou snahu zjednodušit si vyhledávání informací. Tak tomu rozhodně není. Jádrem mé práce bude i nadále manželství v právu římskokatolické církve - ostatní církve chci jenom v základních obrysech zkomparovat. Otázky jsem tvořil sám, je možné, že některé vám budou nejasné, ale jsou a vychází hlavně z úpravy práva římskokatolické církve, tak je možné, že některé problémy, termíny vaší církvi budou cizí a neznámé. Bude mně stačit, když mně zodpovíte co víte, abych vás nemusel zdržovat. Stačí stručně. Pokud by jste na mé otázky ( popř. některé ) nedokázali odpovědět, tak se zkuste prosím zeptat, kdo by na tyto otázky mohl z vaší církve odpovědět a mé otázky mu zaslat. . Mockrát Vám děkuji za váš čas, a to i v případě, kdy by jste na mé otázky neodpověděli. S pozdravem a přáním Božího požehnání. Jiří S. Příloha: 1.Je problematika „manželství“ upravena ve vaší církvi nějakým církevním předpisem ? 2. Jak se díváte na uzavřené manželství před státním orgánem, které takto uzavřeli členové vaší církve a neuzavřeli ho před Bohem, tedy ve vaší církvi? Je takové manželství z hlediska práva vaší církve platné? 3. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi rozvést ? 4. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi zplatnit ( tj. dodatečně legalizovat již uzavřené manželství )? 5. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi rozloučit ? 6. Je možné udělit výjimky ( pokud ano, tak kým ) na některé požadavky manželství, oddávajícího, popř. budoucí manžele ve vaší církvi ? 7. Podléhá uzavření manželství ve vaší církvi zaplacením určitého poplatku ? 8. Můžu uzavřít manželství ve vaší církvi na jakémkoli místě ČR, i když bydlím např. v okrese Zlín? 9. Můžu uzavřít manželství ve vaší církvi i jinde než v kostele? ( např. v lese, hradě ) 10. Musí mít oddávající ve vaší církvi nějaké vzdělání ? 11. Může být oddávající ve vaší církvi i žena ? 12. Může být oddávající ve vaší církvi i laik? 13. Existuje ve vaší církvi tzv. tajné manželství ( tj. manželství, které není veřejně přístupné, a neohlašuje se dopředu) ? 14. Pokud ne, tak lze z vážných důvodů manželství ve vaší církvi uzavřít i neveřejně? 15. Ohlašuje se ve vaší církvi povinně plánované uzavření manželství ( tzv. ohlášky )? 16. Můžou uzavřít ve vaší církvi manželství osoby, které jsou nevěřící, nepokřtěné, popř. oba z jiné církve? Jaké jsou min. požadavky na budoucí manžele v tomto ohledu? 17. Existují ve vaší církvi překážky, které nelze odpustit ( tzv. Božské překážky, které jsou uvedené v Bibli, tj. dvojí manželství, přímé příbuzenství, rozvod ) ? 18. Existuje ve vaší církvi statistika uzavřených manželství? Pokud ano, tak kde bych jí mohl najít? 19. Existuje nějaký časopis vaší církve, kde může být problematika manželství upravena ? 20. Existuje něco jako církevní soud vaší církve, který by řešil některé otázky manželství vaší církve? 21. Která je nejvyšší norma ve vaší církvi a který pramen neboli zdroj informací má ve vaší církvi nejvyšší morální a právní sílu ? 22. Je manželství ve vaší církvi svátostí? 23. Může oddávající ve vaší církvi mít sám manželství ? 24. Platí členové vaší církve tzv. členské příspěvky ? Pokud ano, tak může být nezaplacení takového příspěvku důvodem pro odmítnutí oddávajícího uzavřít manželství ? 25. Je služba oddávajícího placenou funkcí ve vaší církvi ? 26. Je vaše církev financována státem?


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 17.6.2007 15:26:00

    Dobrý den, chtěl bych Vás touto cestou požádat, jestli by jste mně nepomohli odpovědět na otázky, které jsou v příloze tohoto emailu, a ¨které se týkají manželství ve vaší církvi. V roce 2005 jsem obhájil diplomovou práci na PrF MU Brno na téma \"Manželství v právu římskokatolické církve\" a chtěl bych na tuto práci navázat ( rigorozní práce ) a zkomparovat manželství v římskokatolické církvi s manželstvím v ostatních církvích státem uznaných. Vzhledem k tomu, že těchto církví je hodně ( 26 ), neznám jejich předpisy, praxi, tradice, tak volím postup nejdříve se obrátit na duchovní z dané církve, a poté na hledání informací v písemných pramenech. Mám zkušenost takovou, že tento postup je lepší, protože na většinu otázek nelze odpovědět bez pomoci od duchovního z dané církve. Z tohoto důvodu neberte tento email, resp. moji žádost o pomoc při zodpovězení na mé otázky jako určitou snahu zjednodušit si vyhledávání informací. Tak tomu rozhodně není. Jádrem mé práce bude i nadále manželství v právu římskokatolické církve - ostatní církve chci jenom v základních obrysech zkomparovat. Otázky jsem tvořil sám, je možné, že některé vám budou nejasné, ale jsou a vychází hlavně z úpravy práva římskokatolické církve, tak je možné, že některé problémy, termíny vaší církvi budou cizí a neznámé. Bude mně stačit, když mně zodpovíte co víte, abych vás nemusel zdržovat. Stačí stručně. Pokud by jste na mé otázky ( popř. některé ) nedokázali odpovědět, tak se zkuste prosím zeptat, kdo by na tyto otázky mohl z vaší církve odpovědět a mé otázky mu zaslat. . Mockrát Vám děkuji za váš čas, a to i v případě, kdy by jste na mé otázky neodpověděli. S pozdravem a přáním Božího požehnání. Jiří S. Příloha: 1.Je problematika „manželství“ upravena ve vaší církvi nějakým církevním předpisem ? 2. Jak se díváte na uzavřené manželství před státním orgánem, které takto uzavřeli členové vaší církve a neuzavřeli ho před Bohem, tedy ve vaší církvi? Je takové manželství z hlediska práva vaší církve platné? 3. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi rozvést ? 4. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi zplatnit ( tj. dodatečně legalizovat již uzavřené manželství )? 5. Je možné manželství uzavřené ve vaší církvi rozloučit ? 6. Je možné udělit výjimky ( pokud ano, tak kým ) na některé požadavky manželství, oddávajícího, popř. budoucí manžele ve vaší církvi ? 7. Podléhá uzavření manželství ve vaší církvi zaplacením určitého poplatku ? 8. Můžu uzavřít manželství ve vaší církvi na jakémkoli místě ČR, i když bydlím např. v okrese Zlín? 9. Můžu uzavřít manželství ve vaší církvi i jinde než v kostele? ( např. v lese, hradě ) 10. Musí mít oddávající ve vaší církvi nějaké vzdělání ? 11. Může být oddávající ve vaší církvi i žena ? 12. Může být oddávající ve vaší církvi i laik? 13. Existuje ve vaší církvi tzv. tajné manželství ( tj. manželství, které není veřejně přístupné, a neohlašuje se dopředu) ? 14. Pokud ne, tak lze z vážných důvodů manželství ve vaší církvi uzavřít i neveřejně? 15. Ohlašuje se ve vaší církvi povinně plánované uzavření manželství ( tzv. ohlášky )? 16. Můžou uzavřít ve vaší církvi manželství osoby, které jsou nevěřící, nepokřtěné, popř. oba z jiné církve? Jaké jsou min. požadavky na budoucí manžele v tomto ohledu? 17. Existují ve vaší církvi překážky, které nelze odpustit ( tzv. Božské překážky, které jsou uvedené v Bibli, tj. dvojí manželství, přímé příbuzenství, rozvod ) ? 18. Existuje ve vaší církvi statistika uzavřených manželství? Pokud ano, tak kde bych jí mohl najít? 19. Existuje nějaký časopis vaší církve, kde může být problematika manželství upravena ? 20. Existuje něco jako církevní soud vaší církve, který by řešil některé otázky manželství vaší církve? 21. Která je nejvyšší norma ve vaší církvi a který pramen neboli zdroj informací má ve vaší církvi nejvyšší morální a právní sílu ? 22. Je manželství ve vaší církvi svátostí? 23. Může oddávající ve vaší církvi mít sám manželství ? 24. Platí členové vaší církve tzv. členské příspěvky ? Pokud ano, tak může být nezaplacení takového příspěvku důvodem pro odmítnutí oddávajícího uzavřít manželství ? 25. Je služba oddávajícího placenou funkcí ve vaší církvi ? 26. Je vaše církev financována státem?


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 11.10.2007 10:20:24

    milan pecka zdraví lecav


    Od:KonecnaK@seznam.cz
    Odesláno: 11.10.2007 10:30:10

    zdravim LECAV jmenuji se kateřina konečná a jsem poslankyni za KSCM.Jsem rada za to co delate.Ja se taky snazim neco delat pro vasi cirkev.Nedavno jsem mela krasnou chvili s vasim biskupem honzou niedobou ohledne financi na ustredi vasi cirkve.Napiste mi email co potrebujete a ja to udelam......čest praci


    Od:jiristrnadel@email.cz
    Odesláno: 10.12.2007 18:23:52

    Dobrý den, pracuji na rig.práci ( téma: manželství církevní v ČR ) a nemám informaci o manželství ve vaší církvi. Mohl by se mně někdo prosím věnovat. Jsem ze Zlína, takže pokud máte kontakt na někoho blíž mému bydlišti a nebo můžu mé dotazy zaslat emailem. Děkuji Vám za pomoc. S pozdravem. Jiří Strnadel


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 14.12.2007 17:08:14

    Ahoj, bratrickove a sestricky. Jsem z Husova sboru ve Vrsovicich. Moje manzelka je Ukrajinka, kdyz jsme cca rok zili spolecne na Ukrajine, chodili jsme do tamniho luteranskeho sboru, vzhledem k nedostatecne rozsirenosti husitstvi :) Milost Pana Jezise Krista, laska Bozi a ucastenstvi Ducha Svateho nechte je se vsemi vami.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 8.2.2008 8:26:19

    Jak dopadla finanční kontrola na ústředí LECAV? Prosím o odpověď.


    Od:@
    Odesláno: 10.3.2008 17:18:25


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 25.3.2008 14:25:11

    Proč nemá vaše církev normální stránky, mohli byste si vzít příklad z ECAV


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 27.3.2008 11:50:10

    Sdělte mi, prosím důvod, proč nezveřejňujete všechny dotazy.


    Od: Webmaster
    Odesláno: 28.3.2008 19:22:27

    Dotazy jsou zveřejněny všechny, pokud si dobře pamatuji, zpětně byl odstraněn jen jeden nebo dva příspěvky za celou dobu existence těchto stránek (cca 5 let) a to nebyly dotazy, ale příspěvek nebo příspěvky urážející členy LECAV. Jistě chápete proč urážlivé "výkřiky do tmy" od anonymů odstraňujeme. S pozdravem

    Webmaster


    Od:Prague.Anonymous@seznam.cz
    Odesláno: 27.4.2008 13:07:59

    VESMÍRNÝ VÝZNAM SPASITELOVY OBĚTI. PROBLÉM HŘÍCHU A BOŽÍ ODPOVĚĎ NA NĚJ. Pokus o ezoterní výklad některých biblických textů. 1) Nevěrnost člověka. Pán Bůh stvořil člověka se svobodnou vůlí, tedy se schopností rozhodnout se mezi dobrým a zlým. Daroval mu tím značnou svobodu, ale i ta měla své meze. Touto mezí byl Jeho jediný zákaz. Člověk věděl, že to, co po něm Pán Bůh chce, je dobré. A Bůh chtěl, aby Jeho zákaz člověk respektoval a tím Mu projevil svou věrnost, i když tu bylo riziko, že člověk své svobodné vůle zneužije. Proto strom vědění dobrého i zlého nebyl obehnán plotem a Adam i Eva k němu měli naprosto svobodný přístup. (1M. 2:15-17). Hospodin chtěl, aby se pro něj člověk rozhodl, protože On se pro dobro člověka rozhodl daleko dříve. Jer. 29:11 „Neboť to, co s vámi zamýšlím, znám jen já sám, je výrok Hospodinův, jsou to myšlenky o pokoji, nikoli o zlu: chci vám dát naději do budoucnosti.“ Ez. 18:32 „Vždyť já si nelibuji ve smrti toho, kdo umírá, je výrok Panovníka Hospodina. Obraťte se tedy a budete žít.“ Ez. 33:11 „Řekni jim: Jakože jsem živ, je výrok Panovníka Hospodina, nechci, aby svévolník zemřel, ale aby se odvrátil od své cesty a byl živ. Odvraťte se, odvraťte se od svých zlých cest! Proč byste měli zemřít, dome izraelský?“ Bohužel se člověk vydal cestou svévole a chtěl sám rozhodovat o tom, co je dobré a co zlé, bez zřetele k Božím řádům. Tím začalo neustálé vzdalování se člověka od Boha, které trvá dodnes. A protože si Bůh nepřál, aby člověk zahynul, rozhodl se !!! na tuto situaci reagovat a podal mu pomocnou ruku k záchraně. 2) Boží plán záchrany člověka. Mám za to, že tuto situaci Panovník Hospodin přede všemi věky předvídal, řešil zrozením Svého Syna, který bude v budoucnu obětován za hříchy celého lidstva a tím dal lidstvu naději: možnost záchrany, možnost smířit se s Bohem, tedy vyhovět Božím požadavkům – tedy všem těm, kdo si této možnosti váží a chopí se jí. Je to možnost první i poslední, protože za ni byla přinesena oběť nejvyšší. Ž. 2:7 „Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.““ Sk.13:33 „…. a vzkřísil Ježíše; vždyť o něm je psáno v druhém Žalmu,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil’“ Mt. 3:17 „A z nebe promluvil hlas:“ Toto je můj milovaný Syn, jehož jsem si vyvolil.““ Žd. 1:5 „ Komu kdy z andělů Bůh řekl: ,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil!‘ A jinde se praví: ,Já mu budu Otcem, a on mi bude Synem’” J. 3:16 “Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.” 3) Čas příchodu Spasitele na tuto zem. Když úpadek lidstva pokročil natolik, že se měl již narodit člověk schopný PRODAT!!! Spasitele světa, Pán Bůh vyslal svého Syna na svět, aby vykonal své spasitelské dílo. Z lidského hlediska ze říci, že úpadek lidstva DOTLAČIL!!! Pána Boha k tomuto krajnímu řešení – i když na druhé straně u Boha neexistuje nutnost; Bůh je naprosto svobodný ve své volbě – jde o Boží svobodné rozhodnutí. Všemohoucí Bůh se ze své nekonečné lásky k lidstvu ROZHODL OBĚTOVAT!!! Svého Syna. Tento úpadek lidstva (tj. vzdalování se od Boha) svou smrtí na kříži Spasitel definitivně zastavil-což platí pouze pro ty, kteří Ho jako Spasitele přijali. Člověk, který je dle lidských měřítek dokonalý se může obětovat za své současníky, za rodinu, přátele nebo vlast. Avšak obětovat se za všechny žijící i dosud nenarozené se naprosto vymyká lidským možnostem. Smířit člověka s Bohem může jen Bůh. Aby však tato oběť mohla být vůbec uskutečněna, musel Syn Boží na sebe vzít lidské tělo – tj. stát se načas nižším než andělé (Ž. 8:5,-7; J. 1:14; Fp. 2:7, 8). Jinak by to nebylo možné, neboť Bůh, Tvůrce a Vládce všech nebeských sfér, našeho vesmíru a časů je svou povahou nesmrtelný. 4) Velikost Spasitelovy oběti. Ž. 22:2 „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ Mt. 27:46 „…Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ (Mk. 15:34) VNITŘNÍ SMYSL OBOU TEXTŮ JE TEN, ŽE BŮH SE Z LÁSKY K LIDSTVU DOSLOVA ROZERVAL VE DVÍ !!! –TJ. NAČAS ZTRATIL SVOJI INTEGRITU !!! UMÍME SI JEN VZDÁLENĚ PŘEDSTAVIT ROZSAH A INTENZITU BOŽÍHO UTRPENÍ? Na straně Otce to bylo utrpení plynoucí ze ztráty spojení se svým milovaným Synem a pohledem na Jeho utrpení v opuštěnosti. Na straně Syna utrpení spočívalo v tom, že v ve fázi umírání, tj. největší tělesné tísně byl zbaven spojení s Otcem, musel tedy Satanovým útokům odolávat jen v lidské síle a tím Satanovy útoky společně s hříchy existujícího i dosud nenarozeného lidstva (J1:29; 2Kor. 5:21; Gal. 1:4; Žd. 9:26-28; 1Pt. 2:24, aj.) dolehly na Něj plnou vahou. A to dává Spasitelově oběti nekonečný, vpravdě Boží rozměr a hodnotu vymykající se všem lidským měřítkům. 5) Kosmický význam Spasitelovy oběti. Vůdce nevěrných andělů Satan, (dříve Lucifer), měl původně přístup k Božímu trůnu, kde žaloval na vyvolené Boží: tedy působil negativně – nechtěl kohokoli napravovat a zachraňovat (naprostý protipól našeho Spasitele!) – ale přivolával na lidi Boží soud, např. na Jóba (Jb.1,2). Lze říci, že byl u Božího trůnu tolerován až do doby, než se totálně vzbouřil, byl poražen (Zj. 12:7-12; Lk. 10:18) a na zemi způsobil smrt Božího Syna, aby tím zmařil dílo spásy. Satan byl poražen a se svými anděly svržen s nebe. Smrtí Božího Syna byl Satanovi přístup na nebesa definitivně uzavřen a jeho konečná porážka je jen otázkou času. J. 12:31 „Nyní je soud nad tímto světem, nyní bude vládce tohoto světa vyvržen ven.“ Lk. 10:18 „Řekl jim“Viděl jsem, jak satan padá s nebe jako blesk.“ Od tohoto okamžiku je Satan v podstatě ve vězení; je sice uvězněn na relativně velikém prostoru, ale přesto nesvobodný, neboť k Božímu trůnu již nemá přístup a nemůže na nás žalovat (Iz. 14:12-15; J. 12:31; Lk. 10:18; Zj. 12:10), je ve fázi očekávání soudu. (viz odkaz 12). A svedou mnohé... Bůh tedy pro naši spásu nejen trpěl, ale šel i do rizika, když vystavil svého Syna zkouškám, jež Mu předem připravil a o nichž Syn nebyl dopředu informován. Spojení našeho Spasitele s Otcem když byl zde na zemi bylo jiné než v nebi – avšak spojení Syna s Otcem, poté co Ho na kříži opustil, bylo dočasně nulové. Hluboké tajemství. Spasitelovo vítězství na kříži bylo nutným předpokladem vzkříšení a obnovení Boží integrity. Když Hospodin opustil svého Syna a připustil smrt fyzické schránky Spasitelovy, což musel Spasitel prožívat jako stav zavržení od Otce, nabyl Satan dojmu, že již zvítězil a dílo spásy je zmařeno. SPASITELOVO ROZHODNUTÍ, že se Otci bezvýhradně podřídí, tedy že se s Otcovým jednáním ztotožní i když Ho opustil, ho v tomto kritickém okamžiku vzdor nezměrnému UTRPENÍ které vyplývalo z odloučení od Otce i ze Satanových útoků, přeneslo k vítězství. A právě v tomto okamžiku Satan svůj boj definitivně prohrál, neboť neprohlédl Boží záměr – vzkříšení Pána Ježíše. (viz odkaz 8). E.F. Scott komentuje Ef. 3:10,11 takto: „Nepřátelské síly usilovaly zmařit Boží dílo a věřily že uspějí, když se spiknou proti Kristu a přivodí Jeho ukřižování. Staly se však nevědomky pouhými nástroji v Božích rukou. Kristova smrt byla totiž právě tím prostředkem, který Bůh vymyslel k naplnění svého plánu. Pak se tu prohlašuje, že nepřátelské síly si po svém krátkém zdánlivém triumfu najednou uvědomily hloubku Boží moudrosti, o které se jim nikdy ani nesnilo. Viděly, že Kristova smrt má za následek vznik církve, která nyní uskutečňuje to, co Bůh zamýšlel, ale jim to zůstalo skryto.“ E. F. Scott: The Epistles of Paul to the Colossians, to Philemon, and to Ephesians (London, Hodder &Stoughton, 1930). Velikost oběti Spasitelovy vynikne v okamžiku, kdy si uvědomíme toto: Ve fázi Spasitelova umírání byl Hospodin s celým nebeským vojskem pouhými diváky. Spasitel měl na svých bedrech naloženu odpovědnost nejen za spásu lidstva, ale i za budoucnost nebeských světů (2Kor. 12:2,3) i této země. Kdyby totiž Spasitel v této zkoušce neobstál, obnovil by Satan své postavení a tím by došlo k věčnému konfliktu mezi silami dobra a zla; tedy ke

    Od:Prague.Anonymous@seznam.cz
    Odesláno: 27.4.2008 13:08:13

    VESMÍRNÝ VÝZNAM SPASITELOVY OBĚTI. PROBLÉM HŘÍCHU A BOŽÍ ODPOVĚĎ NA NĚJ. Pokus o ezoterní výklad některých biblických textů. 1) Nevěrnost člověka. Pán Bůh stvořil člověka se svobodnou vůlí, tedy se schopností rozhodnout se mezi dobrým a zlým. Daroval mu tím značnou svobodu, ale i ta měla své meze. Touto mezí byl Jeho jediný zákaz. Člověk věděl, že to, co po něm Pán Bůh chce, je dobré. A Bůh chtěl, aby Jeho zákaz člověk respektoval a tím Mu projevil svou věrnost, i když tu bylo riziko, že člověk své svobodné vůle zneužije. Proto strom vědění dobrého i zlého nebyl obehnán plotem a Adam i Eva k němu měli naprosto svobodný přístup. (1M. 2:15-17). Hospodin chtěl, aby se pro něj člověk rozhodl, protože On se pro dobro člověka rozhodl daleko dříve. Jer. 29:11 „Neboť to, co s vámi zamýšlím, znám jen já sám, je výrok Hospodinův, jsou to myšlenky o pokoji, nikoli o zlu: chci vám dát naději do budoucnosti.“ Ez. 18:32 „Vždyť já si nelibuji ve smrti toho, kdo umírá, je výrok Panovníka Hospodina. Obraťte se tedy a budete žít.“ Ez. 33:11 „Řekni jim: Jakože jsem živ, je výrok Panovníka Hospodina, nechci, aby svévolník zemřel, ale aby se odvrátil od své cesty a byl živ. Odvraťte se, odvraťte se od svých zlých cest! Proč byste měli zemřít, dome izraelský?“ Bohužel se člověk vydal cestou svévole a chtěl sám rozhodovat o tom, co je dobré a co zlé, bez zřetele k Božím řádům. Tím začalo neustálé vzdalování se člověka od Boha, které trvá dodnes. A protože si Bůh nepřál, aby člověk zahynul, rozhodl se !!! na tuto situaci reagovat a podal mu pomocnou ruku k záchraně. 2) Boží plán záchrany člověka. Mám za to, že tuto situaci Panovník Hospodin přede všemi věky předvídal, řešil zrozením Svého Syna, který bude v budoucnu obětován za hříchy celého lidstva a tím dal lidstvu naději: možnost záchrany, možnost smířit se s Bohem, tedy vyhovět Božím požadavkům – tedy všem těm, kdo si této možnosti váží a chopí se jí. Je to možnost první i poslední, protože za ni byla přinesena oběť nejvyšší. Ž. 2:7 „Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.““ Sk.13:33 „…. a vzkřísil Ježíše; vždyť o něm je psáno v druhém Žalmu,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil’“ Mt. 3:17 „A z nebe promluvil hlas:“ Toto je můj milovaný Syn, jehož jsem si vyvolil.““ Žd. 1:5 „ Komu kdy z andělů Bůh řekl: ,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil!‘ A jinde se praví: ,Já mu budu Otcem, a on mi bude Synem’” J. 3:16 “Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.” 3) Čas příchodu Spasitele na tuto zem. Když úpadek lidstva pokročil natolik, že se měl již narodit člověk schopný PRODAT!!! Spasitele světa, Pán Bůh vyslal svého Syna na svět, aby vykonal své spasitelské dílo. Z lidského hlediska ze říci, že úpadek lidstva DOTLAČIL!!! Pána Boha k tomuto krajnímu řešení – i když na druhé straně u Boha neexistuje nutnost; Bůh je naprosto svobodný ve své volbě – jde o Boží svobodné rozhodnutí. Všemohoucí Bůh se ze své nekonečné lásky k lidstvu ROZHODL OBĚTOVAT!!! Svého Syna. Tento úpadek lidstva (tj. vzdalování se od Boha) svou smrtí na kříži Spasitel definitivně zastavil-což platí pouze pro ty, kteří Ho jako Spasitele přijali. Člověk, který je dle lidských měřítek dokonalý se může obětovat za své současníky, za rodinu, přátele nebo vlast. Avšak obětovat se za všechny žijící i dosud nenarozené se naprosto vymyká lidským možnostem. Smířit člověka s Bohem může jen Bůh. Aby však tato oběť mohla být vůbec uskutečněna, musel Syn Boží na sebe vzít lidské tělo – tj. stát se načas nižším než andělé (Ž. 8:5,-7; J. 1:14; Fp. 2:7, 8). Jinak by to nebylo možné, neboť Bůh, Tvůrce a Vládce všech nebeských sfér, našeho vesmíru a časů je svou povahou nesmrtelný. 4) Velikost Spasitelovy oběti. Ž. 22:2 „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ Mt. 27:46 „…Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ (Mk. 15:34) VNITŘNÍ SMYSL OBOU TEXTŮ JE TEN, ŽE BŮH SE Z LÁSKY K LIDSTVU DOSLOVA ROZERVAL VE DVÍ !!! –TJ. NAČAS ZTRATIL SVOJI INTEGRITU !!! UMÍME SI JEN VZDÁLENĚ PŘEDSTAVIT ROZSAH A INTENZITU BOŽÍHO UTRPENÍ? Na straně Otce to bylo utrpení plynoucí ze ztráty spojení se svým milovaným Synem a pohledem na Jeho utrpení v opuštěnosti. Na straně Syna utrpení spočívalo v tom, že v ve fázi umírání, tj. největší tělesné tísně byl zbaven spojení s Otcem, musel tedy Satanovým útokům odolávat jen v lidské síle a tím Satanovy útoky společně s hříchy existujícího i dosud nenarozeného lidstva (J1:29; 2Kor. 5:21; Gal. 1:4; Žd. 9:26-28; 1Pt. 2:24, aj.) dolehly na Něj plnou vahou. A to dává Spasitelově oběti nekonečný, vpravdě Boží rozměr a hodnotu vymykající se všem lidským měřítkům. 5) Kosmický význam Spasitelovy oběti. Vůdce nevěrných andělů Satan, (dříve Lucifer), měl původně přístup k Božímu trůnu, kde žaloval na vyvolené Boží: tedy působil negativně – nechtěl kohokoli napravovat a zachraňovat (naprostý protipól našeho Spasitele!) – ale přivolával na lidi Boží soud, např. na Jóba (Jb.1,2). Lze říci, že byl u Božího trůnu tolerován až do doby, než se totálně vzbouřil, byl poražen (Zj. 12:7-12; Lk. 10:18) a na zemi způsobil smrt Božího Syna, aby tím zmařil dílo spásy. Satan byl poražen a se svými anděly svržen s nebe. Smrtí Božího Syna byl Satanovi přístup na nebesa definitivně uzavřen a jeho konečná porážka je jen otázkou času. J. 12:31 „Nyní je soud nad tímto světem, nyní bude vládce tohoto světa vyvržen ven.“ Lk. 10:18 „Řekl jim“Viděl jsem, jak satan padá s nebe jako blesk.“ Od tohoto okamžiku je Satan v podstatě ve vězení; je sice uvězněn na relativně velikém prostoru, ale přesto nesvobodný, neboť k Božímu trůnu již nemá přístup a nemůže na nás žalovat (Iz. 14:12-15; J. 12:31; Lk. 10:18; Zj. 12:10), je ve fázi očekávání soudu. (viz odkaz 12). A svedou mnohé... Bůh tedy pro naši spásu nejen trpěl, ale šel i do rizika, když vystavil svého Syna zkouškám, jež Mu předem připravil a o nichž Syn nebyl dopředu informován. Spojení našeho Spasitele s Otcem když byl zde na zemi bylo jiné než v nebi – avšak spojení Syna s Otcem, poté co Ho na kříži opustil, bylo dočasně nulové. Hluboké tajemství. Spasitelovo vítězství na kříži bylo nutným předpokladem vzkříšení a obnovení Boží integrity. Když Hospodin opustil svého Syna a připustil smrt fyzické schránky Spasitelovy, což musel Spasitel prožívat jako stav zavržení od Otce, nabyl Satan dojmu, že již zvítězil a dílo spásy je zmařeno. SPASITELOVO ROZHODNUTÍ, že se Otci bezvýhradně podřídí, tedy že se s Otcovým jednáním ztotožní i když Ho opustil, ho v tomto kritickém okamžiku vzdor nezměrnému UTRPENÍ které vyplývalo z odloučení od Otce i ze Satanových útoků, přeneslo k vítězství. A právě v tomto okamžiku Satan svůj boj definitivně prohrál, neboť neprohlédl Boží záměr – vzkříšení Pána Ježíše. (viz odkaz 8). E.F. Scott komentuje Ef. 3:10,11 takto: „Nepřátelské síly usilovaly zmařit Boží dílo a věřily že uspějí, když se spiknou proti Kristu a přivodí Jeho ukřižování. Staly se však nevědomky pouhými nástroji v Božích rukou. Kristova smrt byla totiž právě tím prostředkem, který Bůh vymyslel k naplnění svého plánu. Pak se tu prohlašuje, že nepřátelské síly si po svém krátkém zdánlivém triumfu najednou uvědomily hloubku Boží moudrosti, o které se jim nikdy ani nesnilo. Viděly, že Kristova smrt má za následek vznik církve, která nyní uskutečňuje to, co Bůh zamýšlel, ale jim to zůstalo skryto.“ E. F. Scott: The Epistles of Paul to the Colossians, to Philemon, and to Ephesians (London, Hodder &Stoughton, 1930). Velikost oběti Spasitelovy vynikne v okamžiku, kdy si uvědomíme toto: Ve fázi Spasitelova umírání byl Hospodin s celým nebeským vojskem pouhými diváky. Spasitel měl na svých bedrech naloženu odpovědnost nejen za spásu lidstva, ale i za budoucnost nebeských světů (2Kor. 12:2,3) i této země. Kdyby totiž Spasitel v této zkoušce neobstál, obnovil by Satan své postavení a tím by došlo k věčnému konfliktu mezi silami dobra a zla; tedy ke katastrofě nepředstavitelného rozsahu, neboť od tohoto okamžiku by Bůh byl věčně porušen. Spasitel si byl vědom zkoušky, která se již nebude opakovat (Žd. 9:26-28) a od jejíhož výsledku bude záviset budoucnost Božích i podřízených světů. Proto se ve velikých úzkostech modlil k Otci, až se potil krvavým potem (Lk. 22:44). Svým vítězstvím na kříži položil základ totální Satanovy porážky, která se odehraje na zde zemi a osvobodil lidi z otroctví Satanova – tedy ty, kdo Jeho oběť přijmou. 6) Problém Spasitelových pokušení a zkoušky. Vztah Otec – Syn, je lidským rozumem neuchopitelný, neboť stvoření nemůže obsáhnout Stvořitele (Iz. 29:16; Ř. 9:20); např. ani Syn neví o konci světa, jen Otec (Mt. 24:36); na druhé straně Otec nesoudí, ale veškerý soud dal do rukou Synu (J.5:22), přičemž Syn a Otec jsou jedno (J. 10:30). Dále např. Syn a Otec jsou jedno (J.10:30) a přesto Syn odchází k Otci (J13:3; 17:11). Příkladů je možné uvést více. Tajemství ráje, tedy třetího nebe o němž hovoří apoštol Pavel v (2Kor. 12:2-4) je ještě velmi daleko od velebného tajemství Boží koexistence – přesto jsou nevyslovitelná. Ř. 11:33,34 „Jak nesmírná je hloubka Božího bohatství, jeho moudrosti a vědění! Jak nevyzpytatelné jsou jeho soudy a nevystopovatelné jeho cesty! Kdo poznal mysl Hospodinovu a kdo se stal jeho rádcem?“ Boží plán spásy je tajemstvím: Iz. 55:8,9 „Mé úmysly nejsou úmysly vaše a vaše cesty nejsou cesty moje, je výrok Hospodinův. Jako jsou nebesa vyšší než země, tak převyšují cesty mé cesty vaše a úmysly mé úmysly vaše“. 1Kor. 13:12 „Nyní vidíme jako v zrcadle, jen v hádance, potom však uzříme tváří v tvář. Nyní poznávám částečně, ale potom poznám plně, jako Bůh zná mne.“ Když působil Spasitel zde na zemi, byl v tajemném spojení s Otcem, s Nímž se spojoval (podobně jako my lidé), prostřednictvím modlitby. V nebi ke komunikaci s Otcem modlitby nebylo zapotřebí, šlo o jiný druh spojení s Otcem. Když byl Pán Ježíš od Satana pokoušen tím, že Mu Satan nabízel všechna království světa a jejich slávu (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13) pak zde riziko selhání muselo existovat, neboť by pak zkouška nebyla zkouškou. Důvodem bylo již zmiňované tajemné spojení Spasitele se svým Otcem; spojení, které bylo jiného typu než v nebi; tedy spojení, které přesně umožňovalo druh výše zmiňované zkoušky. Náš Pán se těmto zkouškám nebránil protože jejich podstoupení bylo záměrem nebeského Otce. Satan našemu Spasiteli nabízel vládu nad světem, kde by Spasitel sice nastolil trvalý mír, ovšem za tu cenu, že by ke spasení lidstva a realizaci Božího záměru se světem vůbec nedošlo. Spasitel by tím zvolil vlastní cestu a dostal se tak na úroveň Satanovy podřízené pozice vůči Bohu a tím by ztratil Boží Synovství – tedy byl by trvale oddělen od Otce a stal by se de facto spojencem Satanovým. Lidé (s výjimkou Izraele, který bude spasen na základě zachovávání Zákona viz odkaz 10, 11) by stejně jako před Spasitelovým příchodem mohli být zachráněni dodržováním zákona svědomí (Ř. 2:14,15). Zdánlivě by se nic podstatného nestalo, neboť možnost záchrany lidstva byla zachována, ale církev Kristova by vůbec nevznikla – avšak Bůh toužil po vyšším typu vztahu s člověkem, proto vyslal svého Syna na tuto zem. Fp. 2:7,8 „nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.“ Když Spasitel učil, prorokoval a činil zázraky, manifestoval se jako Bůh. Mimo tento čas na Něj doléhaly lidské slabosti, podobně jako na nás – byl tedy svou fyzickou stránkou nutně omezen. Když se plavil s učedníky po Genezaretském jezeře, (Mk. 4:38) unaven, tvrdě spal. Když byl Spasitel po čtyřicetidenním půstu (Mt. 4:2; Lk. 4:2) využil Satan situace vyplývající ze Spasitelovy oslabené fyzické stránky a zaútočil na Něj svými pokušeními (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13). Pán Ježíš byl Bůh i člověk (Kol. 2:9; J. 14:9; J. 10:30) a jako člověk (podobně jako my), byl vystaven nejrůznějším pokušením a zkouškám, u kterých neviděl na jejich konec. Tento stav omezeného poznání přemáhal tím, že neustále vyhledával odlehlá místa nebo hory, aby se modlil k Otci (Mt. 14:23; Mk. 1:35; 6:46; L. 5:16). Byl ve všem vyzkoušen podobně jako my, ale nedopustil se hříchu, jak praví apoštol Pavel - v důsledku toho má soucit s našimi slabostmi. Žd. 4:15 „Nemáme přece velekněze, kterému by byla cizí naše slabosti; vždyť na sobě zakusil všechna pokušení jako my, ale nedopustil se hříchu.“ Kraličtí překládají příhodně: “zkušeného ve všem nám podobně, kromě hříchu.“ V žádném případě se nepřenášel přes zkoušky lehce jako Bůh, ale lidské slabosti přemáhal v důvěře ve svého Otce. Spasiteli zůstal skryt i fakt, že bude Otcem na kříži načas opuštěn – na kříži se v bolestech ptal po příčině Otcova jednání (Ž. 22:2; Mt. 27:46; Mk. 15:34). Důsledkem Otcova rozhodnutí byla skutečnost, že bude muset Satanovým útokům čelit jen v lidské síle. Spasitel situaci, kdy byl opuštěn Otcem musel nutně vnímat jako své zavržení. Vzdor tomu se rozhodl, že Mu stejně zachová věrnost. JE MOŽNÉ, ŽE SATAN VYUŽIL TOHOTO STAVU, ABY SPASITELI UČINIL NABÍDKU ABY ZA TĚCHTO OKOLNOSTÍ PŘEŠEL NA JEHO STRANU. Aby bylo vyhověno Boží spravedlnosti, muselo být utrpení Spasitelovo nutně nezměrné, aby spolehlivě vyvážilo hříchy lidstva od Spasitelovy smrti až na konec světových dějin. Shrnutí. Pán Ježíš tedy obstál nejen v pokušeních Satanových (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13), ale i v závěrečné, nejtěžší zkoušce, jíž Ho vystavil Otec (Ž.22:2; Mt. 27:46; Mk. 15:34). (Toto byla zkouška a nikoli pokušení, neboť Bůh nikoho nepokouší – viz Jk. 1:13). A v UTRPENÍ, jimiž prošel, se naučil poslušnosti (Žd. 5:8). Tedy Bůh dopouští zkoušky, avšak Pokušitelem je Satan, který nás tříbí jako pšenici (Lk. 22:31) – viz níže. Lze říci, že i když Satan stále disponuje velikou silou a mocí, i když procházíme nejrůznějšími reálnými!!! ZKOUŠKAMI, při nichž možnost selhání je stále otevřená a JEJICHŽ VÝSLEDEK PŘEDEM NEZNÁME, Pán své vyvolené tajemným (pro nás nepochopitelným způsobem) nakonec ochrání (1Kor. 10:13; J. 10:29). Pokušení budou trvat tak dlouho, dokud nebude Satan zničen. Pán Ježíš svoji vůli dobrovolně odevzdal Otci (Lk. 22:42), protože vidí smysl svého života v plnění Otcovy vůle (J. 4:34; J. 5:30). A právě ve srovnání s Boží vůlí a Jeho svrchovanou inteligencí, se inteligence Satanova jeví jako naprosto podřadná – viz pramen 8. Lk. 22:31 „Šimone, Šimone, hle, satan si vyžádal aby vás směl tříbit jako pšenici.“ Mk. 13:19, 20 „S těmi dny přijde takové soužení, jaké nebylo od počátku Božího stvoření až do dneška a nikdy nebude. A kdyby Pán nezkrátil ty dny, nebyl by spasen žádný člověk.“ 1Kor. 10:13 „Nepotkala vás zkouška nad lidské síly. Bůh je věrný: nedopustí, abyste byli podrobeni zkoušce, kterou byste nemohli vydržet, nýbrž se zkouškou vám připraví i východisko a dá vám sílu, abyste mohli obstát.“ J. 10:29 „Můj Otec, který mi je dal, je větší nade všecky, a nikdo je nemůže vyrvat z Otcovy ruky.“ J. 18:9 „…Z těch, které jsi mi dal, neztratil jsem ani jednoho.“ A i když si toto tříbení bude Satan provádět na první pohled po svém, přece je Hospodinem omezen – vždyť oddělení zrna od plev by stejně musel provést sám Panovník Hospodin, i když jinými prostředky!!! Satan tím zase jen plní Hospodinův záměr – a protože tak učiní dle své přirozenosti, jen tím naplní a dovrší své odsouzení. Předchozí odstavec je citátem z 8) Je stále Satan nositelem světla? 7) Postoj člověka ke Kristově oběti. Člověk může tuto oběť nezměřitelné ceny přijmout nebo odmítnout. Avšak mnohem horší než odmítnutí Spasitelovy oběti je dle mého soudu vytvoření MODLY, jakési UBOHÉ NÁHRAŽKY sjednocení se Spasitelem, tedy cíle věřících lidí, který se s vzkříšeným Kristem naprosto míjí. Mám zde na mysli falešně chápanou ekuménu, koncipovanou jako pozemské sjednocení církví, tedy pozemský cíl, která se staví – a to zde musím říci naprosto otevřeně, mezi člověka a golgatský kříž. Taková ekuména je výsměchem Bohu a znevážením nekonečné hodnoty Spasitelovy oběti. Ten, kdo je přemožen velikostí a intenzitou Spasitelova utrpení na kříži se nemůže ztotožnit se současnou ekuménou, neboť pravým smyslem ekumény je ztotožnit se s Kristem, právě skrze Jeho oběť. Všechny ostatní cesty vedou beznadějně mimo Něj – do zahynutí. 1Kor. 7:23 „Bylo za vás zaplaceno výkupné, nebuďte otroky lidí!“ 2Tm. 4:3,4 „Neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou zdravé učení, a podle svých choutek si seženou učitele, kteří by vyhověli jejich přáním. Odvrátí sluch od pravdy a přikloní se k bájím.“ Gal. 1:8 „Ale i kdybychom my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné evangelium než to, které jsme vám zvěstovali, budiž proklet!“ Související texty. 1) Ekuména - nekonvenční pohled. 2) Kam kráčíš CB? Otazníky nad dokumentem Charta Oecumenica v diskusi. 3) Kam kráčíš ŘKC? 4) Důsledek jednoho závěru 2. vatikánského koncilu na dějiny světa. 5) Ekuména paradoxně jako rozdělovací faktor křesťanů. 6) Vztah člena sboru k vedení své církve. 7) A svedou mnohé...Reakce na knihu Aleše France. 8) Je stále Satan nositelem světla? 9) Komu patří země Izrael? Část 3. Část XIV. Židovská bohoslužba. 10) Jsou Židé věřící v Hospodina vyloučeni ze spásy? Správný postoj křesťana k Božímu Slovu bych krátce vyjádřil takto: „Kdo nenásleduje, ten nepochopí.“ (Mt. 10:38; 16:24; Mk. 8:34 a další). A protože Boží Slovo je absolutní, pak ten, kdo nepřijal (nepochopil) správně, nepřijal (nepochopil) vůbec. A protože je v dnešní době následování Krista na generálním ústupu, množí se i deformované výklady Písma svatého, dále poukazy na „rozpory, chyby, omyly“ Písma sv., atd. Zde se bohužel!! dostáváme z roviny následování (duchovní oblasti) na pouhou rovinu intelektuální (duševní, tedy podřízené, resp. podřazené oblasti), což vede k výše uvedeným negativním jevům. Blaise Pascal řekl, že Písmo svaté není vědou rozumu, ale vědou srdce, že je pochopitelné jen těm, kdo jsou srdce upřímného a všichni ostatní nalézají v něm jen nejasnosti…. Problém nevidím ve vzdálenosti člověka od člověka, církve od církve. Kořeny všech negativních jevů politických, ekonomických, nebo ekologických vidím ve vzdálenosti člověka od Krista. Náš bratr v Kristu Blaise Pascal ve své úvaze z r. 1654 (v Pensées) volá: „Kéž nikdy nejsem Ho vzdálen.“ Sjednotí-li se člověk s Kristem, pak vzdálenosti mezi člověkem a člověkem a mezi církvemi padnou, neboť pak budeme „jedno v Kristu.“ (J.17:11,21). Kol. 2:2,3 „Chci, abyste povzbuzeni v srdci a spojeni láskou hluboce pochopili a plně poznali Boží tajemství, jímž je Kristus; v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání. (Původně psáno pro portály GRANOSALIS, NOTABENE, EVANGNET, ZELENÁ LOUKA). Zde se Vám zobrazí výše uvedené příspěvky a komentáře. Radost ze Spasitelova vzkříšení všem přeje BohemianAnonymus


    Od:Prague.Anonymous@seznam.cz
    Odesláno: 27.4.2008 13:08:15

    VESMÍRNÝ VÝZNAM SPASITELOVY OBĚTI. PROBLÉM HŘÍCHU A BOŽÍ ODPOVĚĎ NA NĚJ. Pokus o ezoterní výklad některých biblických textů. 1) Nevěrnost člověka. Pán Bůh stvořil člověka se svobodnou vůlí, tedy se schopností rozhodnout se mezi dobrým a zlým. Daroval mu tím značnou svobodu, ale i ta měla své meze. Touto mezí byl Jeho jediný zákaz. Člověk věděl, že to, co po něm Pán Bůh chce, je dobré. A Bůh chtěl, aby Jeho zákaz člověk respektoval a tím Mu projevil svou věrnost, i když tu bylo riziko, že člověk své svobodné vůle zneužije. Proto strom vědění dobrého i zlého nebyl obehnán plotem a Adam i Eva k němu měli naprosto svobodný přístup. (1M. 2:15-17). Hospodin chtěl, aby se pro něj člověk rozhodl, protože On se pro dobro člověka rozhodl daleko dříve. Jer. 29:11 „Neboť to, co s vámi zamýšlím, znám jen já sám, je výrok Hospodinův, jsou to myšlenky o pokoji, nikoli o zlu: chci vám dát naději do budoucnosti.“ Ez. 18:32 „Vždyť já si nelibuji ve smrti toho, kdo umírá, je výrok Panovníka Hospodina. Obraťte se tedy a budete žít.“ Ez. 33:11 „Řekni jim: Jakože jsem živ, je výrok Panovníka Hospodina, nechci, aby svévolník zemřel, ale aby se odvrátil od své cesty a byl živ. Odvraťte se, odvraťte se od svých zlých cest! Proč byste měli zemřít, dome izraelský?“ Bohužel se člověk vydal cestou svévole a chtěl sám rozhodovat o tom, co je dobré a co zlé, bez zřetele k Božím řádům. Tím začalo neustálé vzdalování se člověka od Boha, které trvá dodnes. A protože si Bůh nepřál, aby člověk zahynul, rozhodl se !!! na tuto situaci reagovat a podal mu pomocnou ruku k záchraně. 2) Boží plán záchrany člověka. Mám za to, že tuto situaci Panovník Hospodin přede všemi věky předvídal, řešil zrozením Svého Syna, který bude v budoucnu obětován za hříchy celého lidstva a tím dal lidstvu naději: možnost záchrany, možnost smířit se s Bohem, tedy vyhovět Božím požadavkům – tedy všem těm, kdo si této možnosti váží a chopí se jí. Je to možnost první i poslední, protože za ni byla přinesena oběť nejvyšší. Ž. 2:7 „Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.““ Sk.13:33 „…. a vzkřísil Ježíše; vždyť o něm je psáno v druhém Žalmu,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil’“ Mt. 3:17 „A z nebe promluvil hlas:“ Toto je můj milovaný Syn, jehož jsem si vyvolil.““ Žd. 1:5 „ Komu kdy z andělů Bůh řekl: ,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil!‘ A jinde se praví: ,Já mu budu Otcem, a on mi bude Synem’” J. 3:16 “Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.” 3) Čas příchodu Spasitele na tuto zem. Když úpadek lidstva pokročil natolik, že se měl již narodit člověk schopný PRODAT!!! Spasitele světa, Pán Bůh vyslal svého Syna na svět, aby vykonal své spasitelské dílo. Z lidského hlediska ze říci, že úpadek lidstva DOTLAČIL!!! Pána Boha k tomuto krajnímu řešení – i když na druhé straně u Boha neexistuje nutnost; Bůh je naprosto svobodný ve své volbě – jde o Boží svobodné rozhodnutí. Všemohoucí Bůh se ze své nekonečné lásky k lidstvu ROZHODL OBĚTOVAT!!! Svého Syna. Tento úpadek lidstva (tj. vzdalování se od Boha) svou smrtí na kříži Spasitel definitivně zastavil-což platí pouze pro ty, kteří Ho jako Spasitele přijali. Člověk, který je dle lidských měřítek dokonalý se může obětovat za své současníky, za rodinu, přátele nebo vlast. Avšak obětovat se za všechny žijící i dosud nenarozené se naprosto vymyká lidským možnostem. Smířit člověka s Bohem může jen Bůh. Aby však tato oběť mohla být vůbec uskutečněna, musel Syn Boží na sebe vzít lidské tělo – tj. stát se načas nižším než andělé (Ž. 8:5,-7; J. 1:14; Fp. 2:7, 8). Jinak by to nebylo možné, neboť Bůh, Tvůrce a Vládce všech nebeských sfér, našeho vesmíru a časů je svou povahou nesmrtelný. 4) Velikost Spasitelovy oběti. Ž. 22:2 „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ Mt. 27:46 „…Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ (Mk. 15:34) VNITŘNÍ SMYSL OBOU TEXTŮ JE TEN, ŽE BŮH SE Z LÁSKY K LIDSTVU DOSLOVA ROZERVAL VE DVÍ !!! –TJ. NAČAS ZTRATIL SVOJI INTEGRITU !!! UMÍME SI JEN VZDÁLENĚ PŘEDSTAVIT ROZSAH A INTENZITU BOŽÍHO UTRPENÍ? Na straně Otce to bylo utrpení plynoucí ze ztráty spojení se svým milovaným Synem a pohledem na Jeho utrpení v opuštěnosti. Na straně Syna utrpení spočívalo v tom, že v ve fázi umírání, tj. největší tělesné tísně byl zbaven spojení s Otcem, musel tedy Satanovým útokům odolávat jen v lidské síle a tím Satanovy útoky společně s hříchy existujícího i dosud nenarozeného lidstva (J1:29; 2Kor. 5:21; Gal. 1:4; Žd. 9:26-28; 1Pt. 2:24, aj.) dolehly na Něj plnou vahou. A to dává Spasitelově oběti nekonečný, vpravdě Boží rozměr a hodnotu vymykající se všem lidským měřítkům. 5) Kosmický význam Spasitelovy oběti. Vůdce nevěrných andělů Satan, (dříve Lucifer), měl původně přístup k Božímu trůnu, kde žaloval na vyvolené Boží: tedy působil negativně – nechtěl kohokoli napravovat a zachraňovat (naprostý protipól našeho Spasitele!) – ale přivolával na lidi Boží soud, např. na Jóba (Jb.1,2). Lze říci, že byl u Božího trůnu tolerován až do doby, než se totálně vzbouřil, byl poražen (Zj. 12:7-12; Lk. 10:18) a na zemi způsobil smrt Božího Syna, aby tím zmařil dílo spásy. Satan byl poražen a se svými anděly svržen s nebe. Smrtí Božího Syna byl Satanovi přístup na nebesa definitivně uzavřen a jeho konečná porážka je jen otázkou času. J. 12:31 „Nyní je soud nad tímto světem, nyní bude vládce tohoto světa vyvržen ven.“ Lk. 10:18 „Řekl jim“Viděl jsem, jak satan padá s nebe jako blesk.“ Od tohoto okamžiku je Satan v podstatě ve vězení; je sice uvězněn na relativně velikém prostoru, ale přesto nesvobodný, neboť k Božímu trůnu již nemá přístup a nemůže na nás žalovat (Iz. 14:12-15; J. 12:31; Lk. 10:18; Zj. 12:10), je ve fázi očekávání soudu. (viz odkaz 12). A svedou mnohé... Bůh tedy pro naši spásu nejen trpěl, ale šel i do rizika, když vystavil svého Syna zkouškám, jež Mu předem připravil a o nichž Syn nebyl dopředu informován. Spojení našeho Spasitele s Otcem když byl zde na zemi bylo jiné než v nebi – avšak spojení Syna s Otcem, poté co Ho na kříži opustil, bylo dočasně nulové. Hluboké tajemství. Spasitelovo vítězství na kříži bylo nutným předpokladem vzkříšení a obnovení Boží integrity. Když Hospodin opustil svého Syna a připustil smrt fyzické schránky Spasitelovy, což musel Spasitel prožívat jako stav zavržení od Otce, nabyl Satan dojmu, že již zvítězil a dílo spásy je zmařeno. SPASITELOVO ROZHODNUTÍ, že se Otci bezvýhradně podřídí, tedy že se s Otcovým jednáním ztotožní i když Ho opustil, ho v tomto kritickém okamžiku vzdor nezměrnému UTRPENÍ které vyplývalo z odloučení od Otce i ze Satanových útoků, přeneslo k vítězství. A právě v tomto okamžiku Satan svůj boj definitivně prohrál, neboť neprohlédl Boží záměr – vzkříšení Pána Ježíše. (viz odkaz 8). E.F. Scott komentuje Ef. 3:10,11 takto: „Nepřátelské síly usilovaly zmařit Boží dílo a věřily že uspějí, když se spiknou proti Kristu a přivodí Jeho ukřižování. Staly se však nevědomky pouhými nástroji v Božích rukou. Kristova smrt byla totiž právě tím prostředkem, který Bůh vymyslel k naplnění svého plánu. Pak se tu prohlašuje, že nepřátelské síly si po svém krátkém zdánlivém triumfu najednou uvědomily hloubku Boží moudrosti, o které se jim nikdy ani nesnilo. Viděly, že Kristova smrt má za následek vznik církve, která nyní uskutečňuje to, co Bůh zamýšlel, ale jim to zůstalo skryto.“ E. F. Scott: The Epistles of Paul to the Colossians, to Philemon, and to Ephesians (London, Hodder &Stoughton, 1930). Velikost oběti Spasitelovy vynikne v okamžiku, kdy si uvědomíme toto: Ve fázi Spasitelova umírání byl Hospodin s celým nebeským vojskem pouhými diváky. Spasitel měl na svých bedrech naloženu odpovědnost nejen za spásu lidstva, ale i za budoucnost nebeských světů (2Kor. 12:2,3) i této země. Kdyby totiž Spasitel v této zkoušce neobstál, obnovil by Satan své postavení a tím by došlo k věčnému konfliktu mezi silami dobra a zla; tedy ke katastrofě nepředstavitelného rozsahu, neboť od tohoto okamžiku by Bůh byl věčně porušen. Spasitel si byl vědom zkoušky, která se již nebude opakovat (Žd. 9:26-28) a od jejíhož výsledku bude záviset budoucnost Božích i podřízených světů. Proto se ve velikých úzkostech modlil k Otci, až se potil krvavým potem (Lk. 22:44). Svým vítězstvím na kříži položil základ totální Satanovy porážky, která se odehraje na zde zemi a osvobodil lidi z otroctví Satanova – tedy ty, kdo Jeho oběť přijmou. 6) Problém Spasitelových pokušení a zkoušky. Vztah Otec – Syn, je lidským rozumem neuchopitelný, neboť stvoření nemůže obsáhnout Stvořitele (Iz. 29:16; Ř. 9:20); např. ani Syn neví o konci světa, jen Otec (Mt. 24:36); na druhé straně Otec nesoudí, ale veškerý soud dal do rukou Synu (J.5:22), přičemž Syn a Otec jsou jedno (J. 10:30). Dále např. Syn a Otec jsou jedno (J.10:30) a přesto Syn odchází k Otci (J13:3; 17:11). Příkladů je možné uvést více. Tajemství ráje, tedy třetího nebe o němž hovoří apoštol Pavel v (2Kor. 12:2-4) je ještě velmi daleko od velebného tajemství Boží koexistence – přesto jsou nevyslovitelná. Ř. 11:33,34 „Jak nesmírná je hloubka Božího bohatství, jeho moudrosti a vědění! Jak nevyzpytatelné jsou jeho soudy a nevystopovatelné jeho cesty! Kdo poznal mysl Hospodinovu a kdo se stal jeho rádcem?“ Boží plán spásy je tajemstvím: Iz. 55:8,9 „Mé úmysly nejsou úmysly vaše a vaše cesty nejsou cesty moje, je výrok Hospodinův. Jako jsou nebesa vyšší než země, tak převyšují cesty mé cesty vaše a úmysly mé úmysly vaše“. 1Kor. 13:12 „Nyní vidíme jako v zrcadle, jen v hádance, potom však uzříme tváří v tvář. Nyní poznávám částečně, ale potom poznám plně, jako Bůh zná mne.“ Když působil Spasitel zde na zemi, byl v tajemném spojení s Otcem, s Nímž se spojoval (podobně jako my lidé), prostřednictvím modlitby. V nebi ke komunikaci s Otcem modlitby nebylo zapotřebí, šlo o jiný druh spojení s Otcem. Když byl Pán Ježíš od Satana pokoušen tím, že Mu Satan nabízel všechna království světa a jejich slávu (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13) pak zde riziko selhání muselo existovat, neboť by pak zkouška nebyla zkouškou. Důvodem bylo již zmiňované tajemné spojení Spasitele se svým Otcem; spojení, které bylo jiného typu než v nebi; tedy spojení, které přesně umožňovalo druh výše zmiňované zkoušky. Náš Pán se těmto zkouškám nebránil protože jejich podstoupení bylo záměrem nebeského Otce. Satan našemu Spasiteli nabízel vládu nad světem, kde by Spasitel sice nastolil trvalý mír, ovšem za tu cenu, že by ke spasení lidstva a realizaci Božího záměru se světem vůbec nedošlo. Spasitel by tím zvolil vlastní cestu a dostal se tak na úroveň Satanovy podřízené pozice vůči Bohu a tím by ztratil Boží Synovství – tedy byl by trvale oddělen od Otce a stal by se de facto spojencem Satanovým. Lidé (s výjimkou Izraele, který bude spasen na základě zachovávání Zákona viz odkaz 10, 11) by stejně jako před Spasitelovým příchodem mohli být zachráněni dodržováním zákona svědomí (Ř. 2:14,15). Zdánlivě by se nic podstatného nestalo, neboť možnost záchrany lidstva byla zachována, ale církev Kristova by vůbec nevznikla – avšak Bůh toužil po vyšším typu vztahu s člověkem, proto vyslal svého Syna na tuto zem. Fp. 2:7,8 „nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.“ Když Spasitel učil, prorokoval a činil zázraky, manifestoval se jako Bůh. Mimo tento čas na Něj doléhaly lidské slabosti, podobně jako na nás – byl tedy svou fyzickou stránkou nutně omezen. Když se plavil s učedníky po Genezaretském jezeře, (Mk. 4:38) unaven, tvrdě spal. Když byl Spasitel po čtyřicetidenním půstu (Mt. 4:2; Lk. 4:2) využil Satan situace vyplývající ze Spasitelovy oslabené fyzické stránky a zaútočil na Něj svými pokušeními (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13). Pán Ježíš byl Bůh i člověk (Kol. 2:9; J. 14:9; J. 10:30) a jako člověk (podobně jako my), byl vystaven nejrůznějším pokušením a zkouškám, u kterých neviděl na jejich konec. Tento stav omezeného poznání přemáhal tím, že neustále vyhledával odlehlá místa nebo hory, aby se modlil k Otci (Mt. 14:23; Mk. 1:35; 6:46; L. 5:16). Byl ve všem vyzkoušen podobně jako my, ale nedopustil se hříchu, jak praví apoštol Pavel - v důsledku toho má soucit s našimi slabostmi. Žd. 4:15 „Nemáme přece velekněze, kterému by byla cizí naše slabosti; vždyť na sobě zakusil všechna pokušení jako my, ale nedopustil se hříchu.“ Kraličtí překládají příhodně: “zkušeného ve všem nám podobně, kromě hříchu.“ V žádném případě se nepřenášel přes zkoušky lehce jako Bůh, ale lidské slabosti přemáhal v důvěře ve svého Otce. Spasiteli zůstal skryt i fakt, že bude Otcem na kříži načas opuštěn – na kříži se v bolestech ptal po příčině Otcova jednání (Ž. 22:2; Mt. 27:46; Mk. 15:34). Důsledkem Otcova rozhodnutí byla skutečnost, že bude muset Satanovým útokům čelit jen v lidské síle. Spasitel situaci, kdy byl opuštěn Otcem musel nutně vnímat jako své zavržení. Vzdor tomu se rozhodl, že Mu stejně zachová věrnost. JE MOŽNÉ, ŽE SATAN VYUŽIL TOHOTO STAVU, ABY SPASITELI UČINIL NABÍDKU ABY ZA TĚCHTO OKOLNOSTÍ PŘEŠEL NA JEHO STRANU. Aby bylo vyhověno Boží spravedlnosti, muselo být utrpení Spasitelovo nutně nezměrné, aby spolehlivě vyvážilo hříchy lidstva od Spasitelovy smrti až na konec světových dějin. Shrnutí. Pán Ježíš tedy obstál nejen v pokušeních Satanových (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13), ale i v závěrečné, nejtěžší zkoušce, jíž Ho vystavil Otec (Ž.22:2; Mt. 27:46; Mk. 15:34). (Toto byla zkouška a nikoli pokušení, neboť Bůh nikoho nepokouší – viz Jk. 1:13). A v UTRPENÍ, jimiž prošel, se naučil poslušnosti (Žd. 5:8). Tedy Bůh dopouští zkoušky, avšak Pokušitelem je Satan, který nás tříbí jako pšenici (Lk. 22:31) – viz níže. Lze říci, že i když Satan stále disponuje velikou silou a mocí, i když procházíme nejrůznějšími reálnými!!! ZKOUŠKAMI, při nichž možnost selhání je stále otevřená a JEJICHŽ VÝSLEDEK PŘEDEM NEZNÁME, Pán své vyvolené tajemným (pro nás nepochopitelným způsobem) nakonec ochrání (1Kor. 10:13; J. 10:29). Pokušení budou trvat tak dlouho, dokud nebude Satan zničen. Pán Ježíš svoji vůli dobrovolně odevzdal Otci (Lk. 22:42), protože vidí smysl svého života v plnění Otcovy vůle (J. 4:34; J. 5:30). A právě ve srovnání s Boží vůlí a Jeho svrchovanou inteligencí, se inteligence Satanova jeví jako naprosto podřadná – viz pramen 8. Lk. 22:31 „Šimone, Šimone, hle, satan si vyžádal aby vás směl tříbit jako pšenici.“ Mk. 13:19, 20 „S těmi dny přijde takové soužení, jaké nebylo od počátku Božího stvoření až do dneška a nikdy nebude. A kdyby Pán nezkrátil ty dny, nebyl by spasen žádný člověk.“ 1Kor. 10:13 „Nepotkala vás zkouška nad lidské síly. Bůh je věrný: nedopustí, abyste byli podrobeni zkoušce, kterou byste nemohli vydržet, nýbrž se zkouškou vám připraví i východisko a dá vám sílu, abyste mohli obstát.“ J. 10:29 „Můj Otec, který mi je dal, je větší nade všecky, a nikdo je nemůže vyrvat z Otcovy ruky.“ J. 18:9 „…Z těch, které jsi mi dal, neztratil jsem ani jednoho.“ A i když si toto tříbení bude Satan provádět na první pohled po svém, přece je Hospodinem omezen – vždyť oddělení zrna od plev by stejně musel provést sám Panovník Hospodin, i když jinými prostředky!!! Satan tím zase jen plní Hospodinův záměr – a protože tak učiní dle své přirozenosti, jen tím naplní a dovrší své odsouzení. Předchozí odstavec je citátem z 8) Je stále Satan nositelem světla? 7) Postoj člověka ke Kristově oběti. Člověk může tuto oběť nezměřitelné ceny přijmout nebo odmítnout. Avšak mnohem horší než odmítnutí Spasitelovy oběti je dle mého soudu vytvoření MODLY, jakési UBOHÉ NÁHRAŽKY sjednocení se Spasitelem, tedy cíle věřících lidí, který se s vzkříšeným Kristem naprosto míjí. Mám zde na mysli falešně chápanou ekuménu, koncipovanou jako pozemské sjednocení církví, tedy pozemský cíl, která se staví – a to zde musím říci naprosto otevřeně, mezi člověka a golgatský kříž. Taková ekuména je výsměchem Bohu a znevážením nekonečné hodnoty Spasitelovy oběti. Ten, kdo je přemožen velikostí a intenzitou Spasitelova utrpení na kříži se nemůže ztotožnit se současnou ekuménou, neboť pravým smyslem ekumény je ztotožnit se s Kristem, právě skrze Jeho oběť. Všechny ostatní cesty vedou beznadějně mimo Něj – do zahynutí. 1Kor. 7:23 „Bylo za vás zaplaceno výkupné, nebuďte otroky lidí!“ 2Tm. 4:3,4 „Neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou zdravé učení, a podle svých choutek si seženou učitele, kteří by vyhověli jejich přáním. Odvrátí sluch od pravdy a přikloní se k bájím.“ Gal. 1:8 „Ale i kdybychom my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné evangelium než to, které jsme vám zvěstovali, budiž proklet!“ Související texty. 1) Ekuména - nekonvenční pohled. 2) Kam kráčíš CB? Otazníky nad dokumentem Charta Oecumenica v diskusi. 3) Kam kráčíš ŘKC? 4) Důsledek jednoho závěru 2. vatikánského koncilu na dějiny světa. 5) Ekuména paradoxně jako rozdělovací faktor křesťanů. 6) Vztah člena sboru k vedení své církve. 7) A svedou mnohé...Reakce na knihu Aleše France. 8) Je stále Satan nositelem světla? 9) Komu patří země Izrael? Část 3. Část XIV. Židovská bohoslužba. 10) Jsou Židé věřící v Hospodina vyloučeni ze spásy? Správný postoj křesťana k Božímu Slovu bych krátce vyjádřil takto: „Kdo nenásleduje, ten nepochopí.“ (Mt. 10:38; 16:24; Mk. 8:34 a další). A protože Boží Slovo je absolutní, pak ten, kdo nepřijal (nepochopil) správně, nepřijal (nepochopil) vůbec. A protože je v dnešní době následování Krista na generálním ústupu, množí se i deformované výklady Písma svatého, dále poukazy na „rozpory, chyby, omyly“ Písma sv., atd. Zde se bohužel!! dostáváme z roviny následování (duchovní oblasti) na pouhou rovinu intelektuální (duševní, tedy podřízené, resp. podřazené oblasti), což vede k výše uvedeným negativním jevům. Blaise Pascal řekl, že Písmo svaté není vědou rozumu, ale vědou srdce, že je pochopitelné jen těm, kdo jsou srdce upřímného a všichni ostatní nalézají v něm jen nejasnosti…. Problém nevidím ve vzdálenosti člověka od člověka, církve od církve. Kořeny všech negativních jevů politických, ekonomických, nebo ekologických vidím ve vzdálenosti člověka od Krista. Náš bratr v Kristu Blaise Pascal ve své úvaze z r. 1654 (v Pensées) volá: „Kéž nikdy nejsem Ho vzdálen.“ Sjednotí-li se člověk s Kristem, pak vzdálenosti mezi člověkem a člověkem a mezi církvemi padnou, neboť pak budeme „jedno v Kristu.“ (J.17:11,21). Kol. 2:2,3 „Chci, abyste povzbuzeni v srdci a spojeni láskou hluboce pochopili a plně poznali Boží tajemství, jímž je Kristus; v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání. (Původně psáno pro portály GRANOSALIS, NOTABENE, EVANGNET, ZELENÁ LOUKA). Zde se Vám zobrazí výše uvedené příspěvky a komentáře. Radost ze Spasitelova vzkříšení všem přeje BohemianAnonymus


    Od:schoupal@seznam.cz
    Odesláno: 4.6.2008 15:29:17

    Pani Farářko Eduardo,jsem ze slezska ze zboru Lecav Bystřice.Trápí mne že naše malá církev se nechce nějak prezentovat na veřejnosti.Nechce dělat žádné akce pro veřejnost,dokonce lecav nemá svoje webowe stránky.Pan Biskup vžy říká že se něco chystá,ale to už říká 2 roky.Budu rád za odpověd.....děkuju vám Jan Cienciala


    Od:dano24@seznam.cz
    Odesláno: 7.6.2008 16:26:58

    Nerozumim tomu proč někteři tady pišou takovyhle dlouhé romány. Já to ani z těmi svými brejlemi nemohu přečist. Vždyť by si ten pisatel měl uvědomit, že jen malý zlomek návštěvníků to bude číst...


    Od:chhelena@centrum.cz
    Odesláno: 21.6.2008 20:23:58

    Velmi se mi líbí příspěvek pražského-českého anonyma.Obsahuje opravdové vyznání protestantské víry,opravdu biblické.Myslím si,že by jeho příspěvky mohli číst i ateisté,protože je vše podáno velmi srozumitelně i pro toho,kdo nezná bibli.Já sama jsem věřící a ráda jsem si tyto příspěvky přečetla,člověk vždy může objevit něco nového.Díky za tato fundovaná slova.


    Od:Prague.Anonymous@seznam.cz
    Odesláno: 1.7.2008 17:16:58

    Milá sestro Heleno, díky za pozitivní reakci-v poslední době se nesetkávám tak často s pochopením. Moje poznání je toto: k Bohu se nedostaneme cestou institučního sjednocování církví, ale cestou následování Krista, které je nerozlučně spojeno se sebezáporem a nesením kříže. Vše ostatní, ekuména a nejrůznější liturgické formy jsou nepodstatné, neboť nás k Bohu blíže nepřivedou. Pokud byste měla zájem i o další mé články, jsou uvedeny na portálu Neuvěřitelná odhalení. Stačí zadat: neuveritelnaodhaleni.cz ,pak Obsah fóra - Bible. Srdečně Vás zdraví BohemianAnonymus


    Od:rehaak@seznam.cz
    Odesláno: 4.7.2008 21:42:07

    Dobrý den, prosím varhaníka, studenta hudby, sběratele atd., kdo by mohl potřebovat starožitné harmonium, ozvěte se mi. Nástroj vyrobila asi před 80 lety firma Pajkr v Hradci Králové, je v černé hladké skříni, má jeden rejstřík, je plně funkční. U mne v Pardubicích je nevyužité, prosím nabídněte, děkuji.


    Od:alpaw@seznam.cz
    Odesláno: 10.11.2008 23:53:34

    Hezký večer a vlastně dobrou noc všem.Vaše stránky jsem objevil nedávno a rád je od té doby navštěvuji.Nikdo tu dlouho nic nenapsal,třeba to nějak prolomím.Ačkoli bych rád prolomil něco jiného.Třeba zeď,kterou jsem sám postavil před Bohem,snad v bláhové víře,že přes ni na mě neuvidí,jakož i já na něj.Povedlo se.Nevidím na něj.A zbořit zeď svých závislostí už asi nedokážu.Zdravím LECAV aVás ostatní


    Od:dedeczek@gmail.com
    Odesláno: 25.11.2008 0:13:02

    nechce se mi věřit,že rubriky \"život sboru\" a \"kázání\" ustrnuly před tolika lety,přesto všem a poslednímu příspěvku v knize hostů přeji-bum do zdi.


    Od:alpaw
    Odesláno: 29.11.2008 21:15:44

    Děkuji za úpřimné přání.Ale tolik let to snad není.Jen pár...Možná to vše jen zraje.Nedozralý plod chutná kysele a lidé se k té chuti neradi vracejí.Zdravím všechny další návštěvníky,ačkoli nejsem zprávcem ani majitelem těchto stránek.Jen obyčejný fanoušek,můžu-li se takto vyjádřit.Hezkou noc.


    Od:alboner@email.cz
    Odesláno: 7.1.2009 15:08:54

    Pani Farářko Eduardo,jsem ze slezska ze zboru Lecav Bystřice.Trápí mne že naše malá církev se nechce nějak prezentovat na veřejnosti.Nechce dělat žádné akce pro veřejnost,dokonce lecav nemá svoje webowe stránky.Pan Biskup vžy říká že se něco chystá,ale to už říká 2 roky.Budu rád za odpověd.....děkuju vám Jan Cienciala


    Od:alboner@email.cz
    Odesláno: 7.1.2009 15:08:59

    Pani Farářko Eduardo,jsem ze slezska ze zboru Lecav Bystřice.Trápí mne že naše malá církev se nechce nějak prezentovat na veřejnosti.Nechce dělat žádné akce pro veřejnost,dokonce lecav nemá svoje webowe stránky.Pan Biskup vžy říká že se něco chystá,ale to už říká 2 roky.Budu rád za odpověd.....děkuju vám Jan Cienciala


    Od:alboner@email.cz
    Odesláno: 7.1.2009 15:09:01

    Pani Farářko Eduardo,jsem ze slezska ze zboru Lecav Bystřice.Trápí mne že naše malá církev se nechce nějak prezentovat na veřejnosti.Nechce dělat žádné akce pro veřejnost,dokonce lecav nemá svoje webowe stránky.Pan Biskup vžy říká že se něco chystá,ale to už říká 2 roky.Budu rád za odpověd.....děkuju vám Jan Cienciala


    Od:rejnock@seznam.cz
    Odesláno: 27.1.2009 20:13:08

    já jsem David,čet jsem si váš web.Asi Takhle před dlohými časy jsem se bohužel dostal do společenství v Brně ale díky bohu jsem po mnoha letech našel odvahu postavit se zlu které se jmenuje křestanství není to nic jiného než vymívání mozku,tahání peněz z duvěřivých lidí na pitomé desátky a sbírky které jdou stejně jen do rukou Padre který nikde nedělá a jen parazituje.Citově vydírá,tím že nutí lidi aby bezvýhradně slepě milovaly Ježíše/velice dobře si pamatuji jak jsem někdy ve 20 slíbil rodičum že s nimi pojedu na chalupu jenže velebnej pastor mi žvanil vo tom že jestli miluju Ježíše tak nikam nepojedu a pujdu na nějakou blbost s názvem Pochod pro Ježíše,nosit nějakej transparent na akci fanatiku a musel jse porušit slib rodičum kteří mi daly život.Prostě Křestanství je humus které dělá z lidí tupé ovce,bÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉ a manipuluje.Já jsem věřící ale k tomu nepotřebuju nějakou Pofidérní sektářskou církev,mám svou víru,a nevěřím že pujdu do pekla,jedn muj kamarád byl satanista prožil klinickou smrt a nic takového jako peklo ,démoni bla,bla,bla ho nestáhlo ale šel tunelem na tak krásné místo ale musel se vrátit zpět do fyzického života.V posmrtný život věřím ale né v peklo ale v reinkarnaci což je reálnější.Ježíš Kristus byl je dobrý ale nevěřím v něho neuznávám že jedině Ježíš je jediná cesta ke spasení to je hloupost,je tisíce náboženství a všechny vedou k bohu a spasení duše.


    Od:alpaw@seznam.cz
    Odesláno: 3.2.2009 21:57:18

    Ahoj Davide.Já si nemyslím,že na tomto webu někdo s někým manipuluje.Nicméně Ti do jisté míry rozumím.Znám totiž flustrace z nenaplněné víry a vím jak chutná zklamání z odmítnutí.Možná to Tvé bééé by mohlo být ještě hlasitější.Snad to někdo uslyší.Pastýř,správce.... Měj se hezky,Davide.Aleš.


    Od:@rejnock@seznam.cz
    Odesláno: 9.2.2009 23:36:40

    Ahoj Aleši to mi špatně rozumíš s tím manipulováním to nemyslím na tento web to v žádném případě ale na Křestanské sekty.ahoj David


    Od:alpaw@seznam.cz
    Odesláno: 28.2.2009 20:26:31

    Ahoj Davide.Třeba si pokecáme,když napišeš na můj mail. Na tomto webu je totiž takové divné ticho,což mě docela mrzí. Třeba se mýlím a třeba můj omyl tady někdo kompetentní potvrdí.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 17.3.2009 14:07:17

    nasrat


    Od:Jirusek@seznam.cz
    Odesláno: 12.4.2009 21:56:43

    AKTUÁLNĚ! Dobrý den všem! rád bych jako člen staršovstva aktualizoval některé informace o našem sboru LECAV v Praze. Platí, že Bohoslužby se konají vždy v neděli od 16:00 hodin v horní modlitebně (1.p) Husova Sboru CČH v ulici Moskevská 34 (je to v podstatě na Vršovickém náměstí). Ostatní akce se konají tamtéž, jen zpravidla až po Bohoslužbě. Stará adresa sboru Ruská 116, již není aktuální. Jinak sbor samozřejmě funguje normálně dál, akorát máme problém s aktualizacemi na tomto webu. Bratr, který nám jej spravuje jako webmaster je totiž velice zaměstnaný a nikdo z nás ostatních vkládání na web v podstatě neovládá. Proto dočasně sbor v případě potřeby konaktujte nejlépe na e-mailovou adresu naší farářky, tedy na: eduarda@seznam.cz Pokud chcete přijít, samozřejmě Vás rádi uvidíme.


    Od:rejnock@seznam.cz
    Odesláno: 6.8.2009 18:50:24

    Zdravím vás už jsem na tento web sboru Luterské evangelické církve jednou zavítal a upřímně od srdce jsem zde vyjádřil co si po mých zkušenostech s křestanstvím o tomto náboženství myslím. Víte já od utlého dětství trpím Babutismem,tedy koktavost a zadrhávání v řeči a matně si vzpomínám že jsem před lety kdy jsem byl člen nejmenovaného Brněnského křestanského sboru.No a tehdy jsem se učastnil akcí-takzvaných evangelizací- já tomu říkám šaškárny/ kde promlouvali nějací zahraniční misionáři,tuším Švédi,Angličané či z Asijských zemí nějaká misionářka z Malajsie no a nabízeli že tam na tom místě Ježíš skrze ně muže uzdravit jakoukoli nemoc fizyckou i psichyckou a já jsem tehdy plný duvěry v moc Ježíše Krista šel dopředu před podium řekl jsem že mám koktavost,no trošku to trvalo než jsem se vyjádřil ta misionářka a její tlumočník do Českého jazyka se za mě modlili asi pulhodiny já byl opravdu plný víry a napojen na duchovní moc,ale nic se nestalo čekal jsem uzdravení,dobře řekl jsem si to třeba zlepšení nepříjde hned chvíli jsem se tehdy modlil a čet v bibli verše o uzdravení i nahlas,ale druhý den ani další ani za týden za rok žádné zlepšení mé řeči nepřišlo a to byl jedn z duvodu mého zavrhnutí křestanství.Jestli je Ježíš opravdu mocný a miluje nás tak proč mi nepomohl a já mu opravdu beze zbytku věřil.Ježíš je po svém vzkříšení vystoupil na nebesa to je historický fakt jenže je uplně zbytečný a nezáleží mu na nikom a zbytečné je i křestanství. Víte v Brně je specielní logopedická klinika-nechci psát název- a ti mi opravdu s mým řečovým handicapem pomohli tak výborně že sem tam vyjímečně se ještě zakoktám ale jinak už vubec ne moje řeč je pěkná,plynulá a setkávám se s lidmi se stejným řečovým problémem jezdíme na letní tábory do horské přírody a mluví se mi opravdu krásně.Nějaký Ježíš v nebi,církev fanatická misionářka mi vubec ale vubec nepomohli tak proč mám v moc Ježíše věřit když mě zklamal. dodatek už asi tři roky Jsem velký fanoušek vynikající České rockové zpěvačky která už zpívala v 70 počátkem 80 let Jany Kratochvílové která dnes zpívá s vynikající rockovou skupinou Illuminatica kde hraje na bicí nástroje vynikající nejlepší Český bubeník Jiří Hrubeš a opravdu extra vynikající basák a kytarista a Janička která má překrásný,jedinečný hlas která je nabitá vší pozitivní,krásnou energií lásky,světla a její písničky mi dávají opravdový pokoj,lásku,život a štěstí a je opravdu plná duchovna,opravdové boží pozitivní moci a lásky a také díky její krásné rockové hudbě plné pozitivní mystiky skoro vubec nekoktám s pozdravem David


    Od:jinglebells@email.cz
    Odesláno: 23.9.2009 0:10:38

    Ahoj.Naše CD Zjevení, zdarma ke stažení na stránkách: jinglebells.bilelamy.cz Vaše Jinglebells.


    Od:alpaw@seznam.cz
    Odesláno: 18.10.2009 20:29:05

    Se tady nabízí CD zdarma ke stažení jako lék na utrpení člověka, který na těchto stránkách docela upřímně otevřel své nitro. Tak nevím.... Nebyla náhodou evangelická církev známá svým osobním kontaktem s věřícími, ale především i s nevěřicími? Asi jsem zaspal dobu. Jenže probudit se nechci. Takže přeji dobrou a hlavně ničím a nikým nerušenou noc.


    Od:rejnock@seznam.cz
    Odesláno: 25.10.2009 14:35:29

    Ahoj Eduardo já jsem ti jednou napsal mail co si myslíš o rockové,bigbeatové hudbě ale už jsi mi neodepsala.Já z té doby co jsem byl v křestanském společenství které mě zklamalo........,si pamatuji že oni se dívali na rockovou hudbu jako na něco zlého,démonického a to byl jeden z duvodu proč jsem odešel a vykašlal se na sbory a křestanské církve,protože tože někdo mylně tvrdí že rock,bigbeat je démonický tak s tím tedy vubec nesouhlasím a ten kdo tohle tvrdí je z odpuštěšním vul promin ale jsem upřímný a říkám na plnou pusu co si myslím a svuj názor.Rocková hudba je krásná o svobodě,lásce,a všem pozitivním a já mám obzvlášt moc rád klasický rock 60,70 let slavné kapely jako Jethro Tull,Led Zeppelin,Deep Purple,The Eagles,Jimi Hendrix či z českého rocku Blue Effect,Katapult,Jirka Schelinger a Jana Kratochvílová což je krásná hudba.Nechápu co proti rocku kdo muže mít.A co se týče Heavy Metalu jeden velkej hloupej předsudek a nesmysl je že je to dábelské a vzívá tahle hudba Satana,tak to je blbost největší zaprve to že je Heavy Metal na první pohled temný tak to je jen pouhá image se Satanem to nemá nic společného což si vy křestané myslíte a hloupě myslíte,byl jsem na pár Heavy Metalových koncertech a nebyla to žádná Křestanská Metalová skupina...pár jich je a že by opěvovala ta kapela zlo,a tmu to tedy ani omylem hráli pěknej tvrdej rock pěkně od parket a texty songu,byli o lásce,dobru,a všem pozitivním a taky že jsem spolu s ostatními cítíl pozitivní energií a plno lásky a světla.Takže příště až nějaký křestan bude kecat,nesmysly že Heavy Metal je zlý tak at se jde vycpat.Ahoj David.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 27.5.2010 11:15:57

    Dobrý den, sleduji veškeré www stránky Luterské evangelcké církve a bohužel musím konstatovat, že se církev žene do úpadku. Je to vidět na každém kroku i ve skutečnosti. Bohužel. Selhala.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 26.8.2010 7:41:04

    Mě zajima jak se mohu dostat do vášeho společenstvi. děkuji Nada


    Od:Jirusek@seznam.cz
    Odesláno: 4.10.2010 23:13:20

    AKTUALNE: Dobrý den všem, včetně Těch, kdo na tomto našem webu vedou bez naší účasti své volné a necenzurované konverzace. Pokud by měl někdo z Vás zájem se setkat s členy našeho Luterského sboru a nebo si o něčem pohovořit, nechť kontaktuje naší farářku na e-mail: eduarda@seznam.cz, nebo přijďte na adresu sboru LECAV v Praze. Platí, že Bohoslužby se konají vždy v neděli od 16:00 hodin v horní modlitebně (1.p) Husova Sboru CČH v ulici Moskevská 34 (je to v podstatě na Vršovickém náměstí). Ostatní akce se konají tamtéž, jen zpravidla až po Bohoslužbě. Stará adresa sboru Ruská 116, již není aktuální. Jinak sbor samozřejmě funguje normálně dál. Pokud chcete přijít, samozřejmě Vás rádi uvidíme. Člen staršovstva pražského sboru LECAV.


    Od:Jirusek@seznam.cz
    Odesláno: 4.10.2010 23:13:21

    AKTUALNE: Dobrý den všem, včetně Těch, kdo na tomto našem webu vedou bez naší účasti své volné a necenzurované konverzace. Pokud by měl někdo z Vás zájem se setkat s členy našeho Luterského sboru a nebo si o něčem pohovořit, nechť kontaktuje naší farářku na e-mail: eduarda@seznam.cz, nebo přijďte na adresu sboru LECAV v Praze. Platí, že Bohoslužby se konají vždy v neděli od 16:00 hodin v horní modlitebně (1.p) Husova Sboru CČH v ulici Moskevská 34 (je to v podstatě na Vršovickém náměstí). Ostatní akce se konají tamtéž, jen zpravidla až po Bohoslužbě. Stará adresa sboru Ruská 116, již není aktuální. Jinak sbor samozřejmě funguje normálně dál. Pokud chcete přijít, samozřejmě Vás rádi uvidíme. Člen staršovstva pražského sboru LECAV.


    Od:apolytrosis@centrum.cz
    Odesláno: 21.10.2010 8:52:45

    Jo, kamaráde, tady chcípnul pes. Vždyť tohle není žádná církev, luteráni v ČR se spojili již před 90 lety s helvíty, protože nebyl důvod k oddělené existenci. A tuhle \"firmu\" si založila jedna pani, aby naplnila své mesiánské ambice... protože v jiné církvi by ji za oltář nepustili.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 14.2.2011 14:53:04

    DVážení, mohu se zeptat co je pravdy na tom, že paní Heczková je externí členkou kuriální rady nově založené České katolické církve pana Jana Regazza, který se v minulosti v Praze a Krakově falešně vydával za římskokatolického kněze vysvěceného biskupem Malým a pokoušel se v kostelech sloužit mše?


    Od:eduarda@seznam.cz
    Odesláno: 14.2.2011 23:00:27

    Reakce na poslední příspěvek: Nevěděla jsem o minulosti tohoto bratra. Eduarda


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 16.2.2011 11:10:33

    Upozornění na podvodníka Student Husitské teologické fakulty Jan Ragazzo, který nosí kněžský kolárek, při kontaktech s katolickými kněžími a mezi studenty Husitské fakulty tvrdí, že jsem jeho světitelem. Prohlašuji, že je to lež. Jan Ragazzo tímto tvrzením chce dodat legitimitu své žádosti při návštěvách katolických kostelů, aby tam mohl sloužit mši sv. Upozorňuji spolubratry kněze, aby při případném setkání se jmenovaným jeho žádost striktně odmítli. Václav Malý, biskup-zpravoda pražské arcidiecéze duben 2009 29. lis 10: Dziennik Polski\": W Krakowie pojawił się przebieraniec w sutannie. Podaje się za kapłana z Pragi. - Nie wolno dopuszczać go do koncelebry - ostrzega ks. dr Piotr Majer, kanclerz krakowskiej kurii metropolitalnej. Fałszywy ksiądz z Pragi przedstawia się jako Jan Maria Regazzo. Chwali się jedynie tym, że ma... błogosławieństwo papieskie. Nie ma natomiast celebretu, dokumentu wystawianego księdzu przez jego ordynariusza, który potwierdza stan kapłański i daje prawo sprawowania Eucharystii. Z fałszywym księdzem trudno się porozumieć, bo nie mówi po polsku. Ma 25 lat. Jest elegancko ubrany. Jego sutanna jest uszyta z drogiego materiału. Nosi modne buty, kapelusz i inne dodatki. Mieszka w jednym z krakowskich hoteli.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 16.2.2011 11:17:54

    Teď už to víte, pro příště doporučuju zadat jméno do googlu a kliknout na první odkaz


    Od:richard.jordi@uct.ac.za
    Odesláno: 14.4.2012 11:47:11

    Po germe1nskfdch ne1jezdech? Jake9 to byly? Ty za husitskfdch dob nebo ty po Bedle9 hoře? O že1dnfdch dředvějšedch ne1jezdech nějak zpre1vy seonju. A že to tu ředmane9 nějak pojmenovali? To přece neme1 že1dnou spojitost s pozdějšed dobou.Když ale na těch Keltech tak trve1te, tak Ti obfdvali napředklad Galacii, pro niž napsal Pavel svoji epištolu.Slovane9 přišli na fazemed Čech cca v 6, stoleted, země byla prakticky lidupre1zdne1 a zalesněne1, dokladem jejich předtomnosti jsou že1rove9 hroby na různfdch medstech. Tehdy už tu opradu že1dned Keltove9 nebyli. Jinak pěkně zdravedm a přeju hodně čtene1řů.


    Od:nezveřejněno
    Odesláno: 3.2.2014 23:38:56

    dobry den.rad bych jse zeptal jestli je v ceskych budejovicich nas kostel nebo v blizkem okoli?dekujiprosim o odpoved i na muj email


    Od:eduarda@seznam.cz
    Odesláno: 4.2.2014 22:34:29

    Reakce na poslední příspěvek: Sbory naší církve se nacházejí žel jen na Slezsku a pak v Praze. Ale třeba by se dal v Č. Budějovicích založit, resp. kazatelská stanice. Napište prosím svůj mail, ozvu se. S láskou a požehnáním Eduarda Heczková, vikářka pražského sboru LECAV


    Od:cechova.vlasta@seznam.cz
    Odesláno: 26.11.2014 23:08:29

    Dobrý den, nedávno jsem poslouchala na stanici Praha Vaše nedělní bohoslužby. Byla vzpomínána historie. Pan farář mluvil také o tom co je zkostnatělé, je dobré změnit. Celá liturgie se mi jevila zkostnatělá. Kázání pak bylo opravdu nesení dobré zprávy světu. Možná, že mnozí posluchači vypnou radio, protože ta hodně starodávná hudba je neoslovuje. Je to jenom takový můj postřeh, sama jsem to také tak chtěla udělat. S úctou Vlasta Čechová


    Pokud chce přidat svůj postřeh, klikněte zde